《典籍里的中国》解读《史记》

“炎黄子孙”源自《史记》

通过《典籍里的中国》这期节目，很多观众了解到“炎黄子孙”的说法也源自《史记》。《史记》被列为二十四史之首，全书 130篇，首篇为《五帝本纪》。《五帝本纪》中第一个写的就是黄帝。司马迁不仅把中华民族的源头追溯到黄帝，记载了中华民族人文始祖黄帝的生平，以及炎黄合体、诸侯宾从；还首创民族史传，写下了《匈奴列传》《东越列传》《南越列传》等篇目，开创了民族融合、安定一统的上古治世，此后全世界华人有了一个共同的名字——“炎黄子孙”。这种和而不同、美美与共的修史观念，其内核正是多元包容的大一统思想。

节目中，戏剧舞台把炎黄两个部落的联盟放到结尾，与开头黄帝统一诸侯首尾呼应，中国《史记》研究会会长张大可认为这样的处理非常得当：“司马迁为什么要把我们的起始从黄帝开始？因为黄帝统一诸侯，立家建国，‘家国一体’的产生是黄帝的功绩，这就是司马迁以大一统历史观站在中华文明历史的坐标系上给出的一个起点。”

在人物的命运线上，节目串讲了司马迁“年十岁则诵古文”的童年时期，“二十而南游江、淮”的青年时期，以及因“李陵之祸”遭遇厄运、仍不忘父亲遗命忍辱负重的中老年时期。节目发挥艺术化的合理想象力，打造了一场时空对话，让司马迁在著成青史之后，与父亲跨越生死再度重逢，在“幸不辱命”的释然大笑中，完成对先祖的告慰。

穿越时空献上“千年一拜”

除了浓缩《史记》中所涉及的约3000年历史打造一场“英雄会盟”，节目还将叙事时空延展到《史记》面世之后的2000余年。为向“老年司马迁”介绍《史记》在后世的流传情况，撒贝宁带他遇见将《史记》公之于世的杨恽（司马迁外孙）、续写《史记》的东汉史学家班彪、撰写《汉书》的班固、领衔撰写《隋书》的唐朝名臣魏征，以及将《史记》誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的鲁迅，并沿着时光之河顺流而下来到今天，看当下的人们如何传承《史记》。无论是王学圻演绎司马迁的老年时期，还是张晓龙演绎司马迁的青年时期和中年时期，表演都极具张力。

当撒贝宁作为“当代读书人”的代表，向司马迁献上“千年一拜”，感谢他写就青史，泽被后世，致敬他当年孤独、沉重，甚至是屈辱的那一段岁月，现场和电视机前的观众都为之深深感动。