找到面塑与时代的共鸣
在新媒体上推广面人的同时，他也在持续创作。他发现现代人欣赏艺术的观念已经改变，作品传达的意义更加重要，现代人更喜欢强烈的观点和视觉的刺激。于是，他创作了反思当代人社交生活的作品，也用面塑作品回应社会热点事件。与此同时，他还设计新的形象，创造出了《山海经》中“南方祝融”，“最难的是从无到有的过程，《山海经》里的描述就一行字，历代那么多人阐述过，我想从已有的框架中跳出来，把无变成有。”这个过程让郎佳子彧很受煎熬，一连十几个晚上想到睡不着觉。
“传统的东西很美，但不能孤芳自赏，尤其传统技艺处在濒临失传的状态，我们更不能自己做给自己看了。”创作与时代息息相关的新作品时，郎佳子彧更能意识到自己肩上“传承人”的担子，“如果是艺术家，那想做什么就可以做什么，但我是传承人，就得在时代中找到共鸣，让大家懂。”
希望被10后传承人取代
作为“传承人”，有时也会在创新和坚守之间抉择。近年来，一些创作者尝试改善面人的材料，在面中加入一些胶粉，把它变成锤子砸不坏、有骨架的材料。“我也曾经想过，面这种材料是不是限制了我的创作，如果我用的是泥或者其他材料会不会更好？”可后来，郎佳子彧突然想明白，这项技艺之所以叫“面人”，就是因为它的造型、黏性和张力都靠面来完成。
“面是对中国人很重要的一种粮食，在祭祀或节日时，把剩余的面做成有观赏性的面人，有特殊的意义。”郎佳子彧说，如果面塑造型能力不来源于面，就算砸不坏也不再有意义。直到现在，他还坚持用最传统的面粉、蜂蜜和盐来制作面塑。
目前，郎佳子彧在北京大学艺术学院读研究生，大家习惯性地称呼他为“95后非遗传承人”。“这个叫法是我13岁的时候出现的，当时我初一，现在我读研二了，‘95后传承人’还是个稀奇的叫法，不觉得有点奇怪吗？”郎佳子彧说，当代年轻人对国潮很感兴趣，希望有更多新人涌现出来，比如05后、10后传承人，特别希望有人取代我。
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