春节如何形成？必须感谢一个人：四川阆中落下闳

2月16日，农历中国春节，一名扮成“财神爷”的年轻人行走在北京街头，引来路人侧目。中新社记者 杨可佳摄

古代有春节吗？谁界定了现在的春节？中国春节有多牛？

你只知过春节，却未必懂春节的前世今生

本报记者陈天湖、谢佼

中国农历狗年春节前夕，中美分别通过火箭，把北斗卫星和特斯拉汽车送入了太空。

在人类发展历程中，火箭是脱离地心引力的奇迹。但放眼人类过去、现在、未来，火箭只是进化长河中的一朵浪花。在高维时空中，火箭维度就如我们观察蚂蚁的平面维度一般。

值得人类骄傲的，是不断超越已知维度的智慧火花。

自我升维，才是人类走向宇宙的核心推动力。中国人早在火箭发明的数千年前，思想就已脱离“地心引力”，进行了精准的宇宙测量，其推演结果光耀着中国人五千年文明史，使得中华文明成为当今唯一延续的古代文明。

有些人怀疑，吹牛吧，我们有这样的天文测量技术？在哪里？

它就在最熟悉的地方，如同血脉一样，从未远离。它，就是春节。

春节始于宇宙测量

春节是中国人最隆重的节日，没有之一。

接近除夕，从天空俯瞰东亚庞大的版图，全世界约五分之一人口在流动。预计2018年春运期间，中国将发送旅客29.8亿人次。全球的华人，也都会互相拜年。有人说：这可能是人类史上规模最大的周期性迁徙，等于让非洲、欧洲、美洲、大洋洲的总人口搬一次家。

回归亲情，这一天就是中华民族的团圆日。无论身在何处，无论身居何职，在这一天都要奔向同一个地方——家。我们无法想象没有春节的中国会是怎样！

这一切必须得感谢一个人——四川阆中落下闳，界定春节第一人。英国科技史学家李约瑟称他为“中国天文史上最灿烂的星座。”2004年9月，经国际天文学联合会小天体提名委员会批准，一颗国际永久编号为16757的小行星在北京被正式命名为“落下闳小行星”。

科学不会遗忘里程碑。

中国上古，有春节，但不固定。《史记·历法》记载，秦朝十月过年，周朝十一月过年，商朝十二月过年，周襄王还闹出过闰三月来。

为什么？要从中国人时间概念的形成说起。

陆游诗云：野人无历日，鸟鸣知四时。《后汉书》说，人见鸟兽孳乳以别四节。可见人类早期，曾以候鸟南飞等动物活动规律来掌握时间。

在此基础上，中国人开始驯化自然。甲骨卜辞：今岁受禾，弘吉。北京师范大学民俗学博士萧放教授曾撰文指出，“岁”在甲骨文中像一把石斧，而“年”起源于农作物的生长。“年”字上为禾，下为手型的千。段玉裁《说文解字》注：年，谷熟也。《谷梁传》曰：五谷皆熟为有年，五谷皆大熟为大有年。从跟从鸟兽，到总结作物，农耕文化陶冶出中华文明的曙光。

先人不断总结，不断超越，通过改善自然条件，获得“水旱从人”“一年多熟”的农耕大发展。此时，再跟从鸟兽，跟从农作物生长，就显得刻舟求剑。

公元前104年，汉武帝时这个矛盾已经非常突出。中大夫公孙卿、壶遂及太史令司马迁联名上书：“秦之历法延用至今，历法已经坏废，宜修改正朔。”

在司马迁等人上书那一刻，整个中华的学术界已为着改历目标，默默地奋斗了若干年。汉文帝时，就已证实十月过年不符合实践，但无力确立新的体系。

四川阆中人落下闳被征召到长安，授官太史待招，参加改制立法，负责对所有测量结果进行运算总结和编制。经比较，落下闳等人编制的历法因测量精准，被汉武帝正式颁布试行，这就是史上著名的《太初历》。

《太初历》一改颛顼历以十月为岁首的规定，向前击穿了商周的规定，直接承袭夏历，恢复了正月初一为岁首。《太初历》还确立了闰月和二十四节气，依照春夏秋冬的顺序，使农事与四季相吻合，从此四季分明，让百姓都能掌握农时，解决了种庄稼的大事！

也正是如此，中华民族才从国力上真正强大起来，保护了远古文明的传承。以春节确立为代表的《太初历》，堪称中国科学史上的万里长城！

春节定在正月初一，中华才算是真正地融为了一体。此后若干次改修历法，只是修正，从未脱离《太初历》框架。时至今日，我们身边不少人也还习惯于用农历计时。

宇宙测量的秘密

放眼中国历史有诸多未解之谜。比如今天许多科学探索，在距今两千多年的汉朝被提出并初步实施。关于宇宙就有3种学说。

盖天说，认为天圆地方，圆是周期，方为永恒。日月星辰并非起落，而是和地球远近不同；浑天说，认为天地皆动，地球并非静止；宣夜说，认为万物为气体的不同形态，颇似理论物理学的“超弦”。三者中浑天说为百姓总结的历法成就最大。

人类童年何以能迸发出如此洞察力？

在浑天说创始人落下闳的家乡阆中，记者登上相传为落下闳观天之处的高阳山，眼前顿时开阔：这是周围山势最高点，天穹澄净，下临山河，纵横阡陌犹如经纬。而从空中俯瞰阆中城，盘龙山、中天楼到印斗山列为一线，这条线非常神奇，有天文学者认为这是确定冬至夏至的一条观测线。

不得不说，四川是观测宇宙的绝佳位置。古往今来，一条昭然“星脉”在此传承。

春秋时，孔子问律于苌弘，苌弘是四川资中人，精通律历，“碧血丹心”说的就是他。汉初成都严君平精通天象，著《老子指归》。阆中天文世家并出，汉朝谯隆、谯玄、谯英三代，任文公、任文孙父子，能预测风雨水患记录日食，三国周舒、周群、周巨祖孙三代，在宅院建楼台观测天文，家学精深。唐代天文学家袁天纲、李淳风几乎同时来到阆中定居，观测宇宙……“天数在蜀”不胫而走，成为共识。

用什么来测量宇宙？被老子一语道破：人法地，地法天，天法道，道法自然。

这实际上是一套对世界的观测方法，人通过观测地表的圭尺等仪器的光影变化，来推演天象变化，进而掌握宇宙之道，最终阐述整个自然。世间没有全知全能的神，只有不断求索的人。

这不就是现代物理、化学等一切科学的发展轨迹吗？这不就是古天文的大数据吗？

把规律从观测中抽象出来，以古中国特有的符号系统加以记载和阐述，对宇宙进行推演，以洞察宇宙真理。这套符号系统，是中国传承自远古的智慧，是中国传统文化生生不息的秘密。

它生生不息，是因为它源起实际，植根严谨。

替往圣继绝学

中华民族传统文化生生不息，还在于传人。

问及阆中街头老老少少，落下闳在哪里？不约而同指向一处：管星街。记者步入管星街，眼前是一间古城民居，主人敬晓钦把本可以做成民宿客栈的小院，开辟为落下闳纪念馆，牺牲了商业利益，展出的是一个民族的良心。

敬晓钦早在2005年便发觉：“洋节”蜂拥而至，年轻人多只知道圣诞老人，不了解华夏先圣；中国传统文化承传，需要有表现载体。于是他通过媒体建议将落下闳作为“春节老人”形象推出。阆中市政府及时采纳，每年都进行“春节老人”巡游赐福活动，形成新的民俗。

在阆中，103岁的老学者杨林由是传统文化的守护者。早年在国立中央大学求学时，教授贺昌群对落下闳推崇备至，杨林由来到阆中，立志传承。当他年老精衰时，千挑万选，选中了阆中图书馆馆长李文福，嘱咐李文福一定要把落下闳研究透，传承下去。记者见到杨林由时，老人颤颤巍巍，说起落下闳，眼睛猛然神光乍现。

李文福一辈子潜心在文史书籍中钻研，他发现阆中不少民俗传承自远古。如当地正月十六游百病，与巴人农耕文化有关系。巴人古称板盾蛮、蒲人等，秦灭巴蜀之前他们有很多习俗，三国割据、五代、前后蜀时期，阆中虽遭战火，但比较稳定，文化的传承才能延续至今。

今年77岁的贾信太也是一位落下闳迷。作为退休的小学校长，他自小在落下闳传说流传的落阳山上长大。山顶有古“长公殿”，他还记得“长公菩萨”的塑像，殿外十人合抱的古柏，古蜀道从这里穿行而过……后来读书多了，就明白，长公是落下闳的字，这是老百姓对造福万代先圣的纪念！

一位位平凡的人，一座不平凡的城，这里牢牢地守护着春节文化的起源，这里就是中国人完成自我升维的涅槃之地！