评论：警惕“国运相赌”的日本军国主义幽灵

不是大赢就是大输！”这是日本战争狂人山本五十六的信条。他是第二名因赌技过高被摩纳哥赌场谢绝入场的日本人。曾指挥偷袭珍珠港，终因坐机被击落而亡。在人生的赌注上，他没有大赢，只有大输。二战中的日本，在疯狂的军国主义军政府统治下，以国运相赌，把日本人民绑架到军事扩张的战车上，侵略中国，血染东南亚，使亚洲和世界人民遭受战争横祸，最终在世界反法西斯联盟共同打击下，走投无路，无条件投降。

一个人和一个国家在命运上出现交集，都因一个“赌”字，而军国主义则是联姻。军国主义本质上就是一种赌徒主义，绑着国运和人民命运的一辆战车，只知“一根筋”地向前进攻扩张，直至车毁人亡。然而，二战的结束并没有使军国主义思想在日本彻底消失，近年来死灰复燃迹象尤为明显，军国主义赌性特征时隐时现，不能不引起亚洲和全世界爱好和平人们的警惕和防范。

军国主义赌徒，菊与刀相结合的怪胎

日本的军国主义，是封建武士道精神与极端民族主义，及西方崇尚暴力军事思想相结合的畸形产物。既有现实的政治动因，又有深厚的历史渊源。

神道传统、武士道精神为军国主义滋生提供了思想文化土壤。日本军国主义对武力的崇拜源于武士道。日本作为一个狭小的岛国，自古就有凭借武力从大陆获利的传统。在封建时代，随着武士阶层逐渐得势，武士道文化大行其道。有歌谣唱道，“花是樱花，人是武士。”武士以刀为魂，对刀有特殊感情。在许多神社和家庭，显眼处都挂有作为礼拜的刀。日本学者写道“它那洁净无暇的纹理，放射青色的光芒，在它那无与伦比的刀刃上悬挂着历史和未来，它的弯度把最卓越的美和最强大的力结合在一起。”明治维新后，日本出于恢复皇室权力和统一国家的需要，把“祭政一致”的国家神教立为国教，大力宣扬国家主义和靖国思想，进行敬神爱国、崇祖忠皇教育，使得以武士道为魂、以国家神道为形的日本军国主义得以成形。

狭隘的种族主义为军国主义泛滥提供了道义支持。历史上所有的军国主义国家都是种族主义盛行的地方。与希特勒宣扬雅利安人的种族优越论一样，日本大和民族的种族优越感是其极端民族主义的基础。在很长一段时间里，日本自认为，在国际等级秩序中日本处于最顶层，他们统治别人是出于好意，被占领国只是被日本领导，占领是为了更好地帮助他们。日本军国主义阶层有很大一部分是极右翼分子，他们宣扬种族优越论，散播种族仇恨言论，敌视外国人，成为发动军国主义侵略暴行的骨干。

崇尚暴力成就了军国主义的铁拳。滥用暴力是一切法西斯军国主义的本质。有人说，军国主义是用刺刀探索世界，一旦遇到硬的东西就缩回来，遇到软的东西则捅进去。明治维新时，日本既重“殖产兴业”以富国，也重整军精武以强军，宣誓了“布国威于四方”、对外军事扩张的“大陆政策”。在用西方制度建军过程中，日本的军事狂热分子喜出望外捧拾起西方“无限使用暴力”的军事理论教条。暴力的结果是痛苦，而痛苦是让人反思和从善的动力。如果人在痛苦时还感到美和优雅，就没有了是非标准，没有了向善动力。而日本的暴力，却与畸形的美感、道德交织在一起，将菊与刀不可思议地结合起来。剖腹谢罪时，还要讲究姿势的美。武士饿到极点时，还要拿牙签剔牙表示刚刚吃饱。这种对暴力和痛苦的变态隐忍，成就了无数不怕死的军国殉道者。