专家驳斥日本诡辩：东京审判是“文明的审判”

69年前的今天，日本宣布无条件投降，标志着中国人民抗日战争和世界反法西斯战争胜利结束。然而，有关东京审判的争议，始终没有停息。日前，上海交通大学法学院院长季卫东在光明日报教育部与上海交通大学出版社联合主办的“光明·元济讲坛”上，旗帜鲜明地驳斥了日本有关东京审判只是“胜者的审判”的诡辩。

1942年，当时18国代表聚集在伦敦的圣詹姆斯宫，谈到了要对战败者进行法律的审判，那时候中国代表特别提出我们在远东要对日本的侵略行为进行法律制裁。在远东战后的处理方面，1945年7月，三大国有一个宣言，明确说明了当时对战犯进行法律审判的一个基本设想，就是要彻底拯救人类世界，要确立一个战后的和平秩序，所以从这个意义来说，“文明的审判”这个概念在1945年7月已经有了。

在法庭上，日本战犯东条英机说，这不是正义审判，不是文明审判，只是胜者的审判。于是“胜者的审判”这个概念流行起来，后来随着日本右翼势力的抬头，都说这是“胜者的审判”，那么我们怎么去反驳他们呢？

日本战后长期以来不断反复提出这只是“胜者的审判”这个主张，归结来看他们有四点理由。第一，针对纳粹德国军政首领的纽伦堡审判是由四个国家确定审判的，但是东京审判是美国当局来组织的，所以从审判的方式来说就是胜者的审判。这是日本右翼提出来的第一条理由。第二个理由就开始为他们自己辩解：你说你是文明的审判，可是你看看美国当时在广岛投了两颗原子弹，它的责任为什么不追究呢？还有一个问题，苏联违反了苏日中立条约，为什么不追究呢？审判者本身的手也是肮脏的，所以这是胜者的审判。第三个理由涉及到法官的构成：如果是文明的审判、公正的审判的话，要有第三方参加，为什么只有战胜国？这也是一个理由——从法官的构成来看，没有中立第三国，没有日本法官参与。还有一个就是涉及到天皇的责任，当时的检察官一再要求东条英机承担战争的责任，这就意味着最应该对日本国的行为负责的天皇却被免于承担责任。

关于东京审判是否是文明的审判的争论，这中间有一个因素，是我们绝对可以提出来，作为东京审判是文明的审判、正义的审判的根据的。那就是中国的因素，只有中国的参与才证明了这个审判不仅仅是胜者的审判。因为当时有辩护称，说日本是为了自卫，为了把亚洲从欧美的殖民帝国主义体制下拯救出来。但是我们可以看到，你侵略中国算是自卫吗？中国当时不是一个殖民地，是独立的国家，你怎么说你是拯救中国于殖民主义体制的统治呢？从这个意义来说是完全不能成立的。第二点，我们可以看到，在日本的殖民地统治下，比如说朝鲜现在也有非常激烈的反对情绪，因为当时他们遭受了残酷的虐待和残杀。朝鲜学者提出，适用于德国纳粹的反人道罪同样可以适用于日本。特别是中国人都知道南京大屠杀，所有的事实都已经证明了日本侵略者的残暴，数字不是重要的问题，关键是这个事实恰好使文明对野蛮的构成成立，所以南京大屠杀是非常有利的证据。

另外一方面，中国本身既是战胜国又是受害国，是日本侵略最大的受害者，正是中国参加了东京审判，所以加大了东京审判的正当性，给予了它合法的根据。因此，如果今天容许日本在对华的历史上翻案的话，东京审判的正当性就势必动摇，而东京审判是联合国体制，是战后国际法体制的最重要的基石，这块基石动摇了，整个战后的国际秩序也会动摇起来。在这样的情况下，我们必须坚定地、确信无疑地告诉世人，东京审判是文明的审判，是正义的审判，是战后和平与正义的基石，未来人民的安全才能得以保障。

东京审判还出现了若干个法官提出异议的情况，我觉得这不是坏事。不是说法官有不同的意见，法律上就有问题了，我觉得恰恰相反，这说明它的确是一个文明的审判，因为如果是胜者的审判的话，可以直接采取制裁。但是经过这么多时间，这么多律师为他们辩护，有这么多法官有不同的意见，恰好证明了它是文明的审判，至少和日本帝国主义统治时期形成了非常鲜明的对比。（演讲　季卫东　整理　徐蓓）