人性化创作还历史人物真实血肉

纵观今年从小荧屏到大银幕受到热捧的红色题材，都是将每个革命者放到“人”的视角去解读，不回避曾经走过的弯路，不掩饰曾经遭遇的困难。

《觉醒年代》开篇，陈独秀在走投无路的情况下决心为中国寻找新路，致力于思想启蒙，并为自己立戒“二十年不谈政治”，当易白沙向他哭诉“二十年不谈政治行不通”，李大钊告诫他“放弃幻想，准备战斗”时，都没有直接说服他。真正让陈独秀觉醒的是五四运动，剧中通过五四运动中学生被关押时陈独秀的痛苦，表现了他思想的裂变。看到上千学生因为抗议不平等的《凡尔赛和约》被关押，陈独秀思想崩溃了，他追求了大半辈子的资产阶级民主共和国的理想破灭了，他缩在北大红楼的墙角里，思想在挣扎，直至最后迸发出一句“共和死了，我不会死”。通过五四运动一路成长起来的陈独秀，最终树立起马克思主义信念，他和李大钊那个齐头并进、步调一致的特写镜头更显得意味悠长，成为剧中对“道路”又一个经典的诗意化表达。一路追剧的观众看到这里也会明白，觉醒先驱们的思想转变究竟是如何发生的，他们唤起一个古老民族的觉醒有多么不易。

在电影《革命者》中，张颂文还原了一个至情至性的李大钊，观众评价他演得踏实又深情。原剧本里写：李大钊在开滦目睹矿难惨状，发表了一段演讲。但当天拍摄时，听到现场孩子的啼哭、老太太问“大钊先生，我们该怎么办”，所有工人都在等着李大钊演讲时，张颂文突然放弃了。他说：“我讲不出来。”他认为，当李大钊看到那么多矿工尸体时，以他那颗怜悯苍生的心，不可能继续慷慨激昂地演讲。这场戏，张颂文挪到了李大钊回北大后，“等他清醒过来，他才能演讲。”

在这些作品中，革命者卸掉了光环，他们是先驱，也是有着七情六欲的常人。人性化的创作理念才会让观众感到历史人物的真实和亲切，这是主旋律作品能够被年轻人广泛接受的重要原因。