当许知远也说起“脱口秀”

只有“吐槽”，没有“文化”

不知为什么，许多人习惯于这样看问题：形式是形式，内容是内容，用单口喜剧的形式，也可以传递严肃、深刻的内容啊？于是，许知远、刘擎、罗翔们的尝试几乎成了跨越性的一步，“文化吐槽”似乎正在掀开美好明天的幕布。

这就忽略了，形式并不是比内容次一级的东西，它和内容不可分，有时形式就是内容。

以单口喜剧创作的“平行原则”为例，古往今来，阅读都是从头开始、无法跳跃的，只有按作者设定的顺序，读者才能解码书中内容。这意味着，伏笔、暗扣、总纲等自有价值。通过阅读，作者的方法论被平移到读者的意识中，逻辑成为连接彼此的语言。

可在“平行原则”下，这种逻辑秩序消失了。表演者可以上30秒谈卫星，中间30秒谈马路，下30秒谈种菜……彼此毫无联系，但只要足够搞笑，读者无需追问：为什么卫星要放在第一条，马路要放在第二条。

随着叙事逻辑被取缔，人实际上便回归了童年时代，不再关注深度、理性、意义，一切都是抓住表象来调侃。他们不想解决问题，只想发泄和娱乐。

形式一直在耕耘人性。有什么样的形式，就会制造出怎样的人。

刘擎在《奇葩说》中还有一定的知识含量，而许知远在《吐槽大会》则基本没有知识上的发挥，可观众会关心这些区别吗？哈哈大笑之后，谁还记得你讲过什么？谁又会因那些“梗”而去翻翻书呢？

有些潮流，还是不顺的好

在《童年的消逝》中，美国学者尼尔·波兹曼预言了一个可怕的未来图景：随着阅读文化逐渐退缩，视频文化将掌控人类，随着阅读文化创造出的逻辑、自我、深刻等最终枯萎，人类将进入幼稚、肤浅的弱智时代。

尼尔·波兹曼给不出解药，只好提出，视频文化时代可能也是个好时代。

尼尔·波兹曼去世于2003年，他没能看到新冠疫情在全球的大流行，没能看到种种怪像的发生，这使他对反智、浅薄缺乏切肤之痛。可许知远、刘擎、罗翔们则不同，他们肯定对此有过思考、有过怀疑，可作为具有主动反思能力的群体，他们反而在“文化吐槽”的魅惑下，选择了高级投降，这体现出当下读书人的两个短板：

其一，只从个人视角看问题，关怀不够，思想的穿透力也就不够。

其二，表演欲压倒了批判精神，宁可被裹挟，不愿被边缘化。

读书人需要参与现实，但不是无原则地参与现实。把不吐脏字地侮辱他人也当成一种技术来炫耀，用知识来助推反智，这种“潮流”，还是不“顺”的好。（唐山）