“一带一路”与中华文明：从“兼济天下”到“人类命运共同体”

“一带一路”蕴含中国之“道”

主持人：作为媒体人，我有一个很深的感受：“一带一路”提出三年多来，从倡议到建设、从构想到落地，世界各国对此的认识越来越清晰。我看到外媒有一个说法：“一带一路”与其说是一条路，不如说更像是中国最重要的哲学范畴——“道”。我想请教二位，这个“道”应该怎样理解？

王义桅：首先从名称上来讲，我们用了“一带一路”。很多人说，怎么不用丝绸之路或“新丝绸之路”？因为丝绸之路概念是德国人李希霍芬1877年提出来的，有为帝国列强在欧亚大陆扩张作理论支撑的含义在里面，所以我们没有用这样一个老概念，而是用了一个非常中国特色的概念，这里面载着“道”和智慧。中国走了一条符合自身国情的发展道路，我们要鼓励沿线国家，也要走符合国情发展的道路，最终形成一个命运共同体，这里面就蕴含着“道”。

道生一，一生二，二生三，三生万物。万物要从“道”开始，从“一”开始。所以说“一带一路”的概括非常有中国传统文化的意蕴，又体现了中国发展道路的特色。

具体而言，“一带一路”体现的是什么“道”？

第一个就是孔子说的“己欲利而利人，己欲达而达人”。中国改革开放三十几年，让七亿人脱贫致富， 2010年超过美国，成为世界第一大工业制造国。在很多人看来，中国是“达”了。但是我们还要“达”人，“达”谁呢？“一带一路”沿线这些国家。比如说巴基斯坦，尽管它被西方描绘成一个失败的国家，但现在中巴经济走廊成为旗舰工程，经过三年多的时间，把基础设施短板补上，巴基斯坦的经济就可以发展腾飞了。“一带一路”也为非洲的国家带来机遇，非洲很多国家都在实现工业化、现代化、新型城镇化，中国跟他们分享经验，就是“道”。这个“道”，就是中国人不仅想到自己，还想到别人。

第二个“道”就是费孝通先生说的，“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”。按照原来西方线性进化的现代化逻辑，“一带一路”沿线很多国家都是落后的，看人均GDP比较贫穷。“一带一路”提出来以后，改变了完全看GDP的评价标准，激活了很多国家的文化因素，激活了他们的历史记忆和自豪感。所以，“一带一路”用文明共通的逻辑，超越了简单现代化线性进化的逻辑，激活了共同复兴这个美好的愿望，这也是一种“道”。

第三个“道”就是命运共同体。命运共同体超越了意识形态价值观界限，让”一带一路”沿线各国在更大的层面上统合、合作，追求的就是人类命运共同体这样的“大道”。

主持人：“一带一路“蕴含了中华文化中的很多精髓，比如兼济天下，比如美美与共，天下大同。王灵桂教授对此有什么理解呢？

王灵桂：“一带一路”这个名称起源于中国向世界开放的古老历史。从张骞公元前138年出使西域到现在，2100多年的进程中，中国向世界传播古老文明，同时自身也不断吸纳和借鉴其他文明。英国著名历史学家克劳利讲过：丝绸之路使得欧洲和东方两个经济系统联系在一起，在东西半球之间输送商品，促进新的品位的产生和选择概念的形成。他还专门指出，这条路“把东方的味道、思想和影响，以及某种浪漫的东方主义带到了欧洲世界“。这本身就是一件非常了不起的事情。“一带一路”倡议的提出，是中华民族文明和智慧的结晶，是中国怀着中华民族伟大复兴中国梦，在21世纪向世界张开怀抱。我相信，这种“中国味道”一定会超过古老的丝绸之路，在新的历史时期，焕发出独特的芳香。

“一带一路”承载着人类共同发展的希望

主持人：一种构想的提出，一开始总是会遇到各种不同角度的评判，甚至猜疑；一种古老的文明走进现实，也需要很大程度上的转化和创新。“一带一路”提出三年多来，逐渐从一种倡议，成为一种共识，各国对于这种倡议的认知和态度发生了什么变化？这种变化背后是什么在支撑？

王灵桂：古丝绸之路在东西方处于两个封闭的文化体系之内这种背景下出现、诞生、发展，延续2100多年，本身就是革命性的。在这条路上，中国的造纸术、印刷术、指南针、火药，通过不同的国家在不同的时段传到了欧洲，对推动人类文明发展产生了不可估量的影响。马克思把火药、罗盘和印刷术比喻为预兆资本主义社会到来的三大发明。从这个意义上讲，古丝绸之路经过2100多年的文化传承和积淀，形成了“一带一路”建设的文化内核。其中有很重要的一点——包容。包容性增加了感召力、吸引力。在“一带一路”推进过程中，一些外国智库开始有猜疑、有不解。但就是因为我们具有包容性，经过三年多的发展，现在国外的智库界、舆论界这种风向正在好转，态度发生了非常积极的变化。从很多智库发表的报告，好多媒体发表的文章，我们都能感受到这一点。