外媒称教派冲突是叙和平拦路虎：可借鉴北爱模式

参考消息网4月25日报道外媒称，随着和谈在日内瓦重启，有一件事情很清楚：叙利亚需要解决教派主义问题，如果它想要成功的话。叙利亚教派主义起源于存在已久的分歧，经常被视为难以解决，而且难以控制或遏制。但新进行的调研发现它可能没有看上去那样难以对付。

据《美国外交杂志》网站4月13日报道称，2015年，设在布鲁塞尔的非政府组织“后天”就叙利亚人对教派主义的看法对2500名叙利亚人进行了调查。40名调研员在叙利亚各地对叙利亚人进行了面对面的采访。这是对此类问题进行的一次最全面调研。

一些调研结果意外地令人信心十足。19%的受访者，包括24%的女性，说叙利亚不存在任何教派主义问题。62%的人说他们认为他们自己只有“轻微的教派主义”想法或“没有任何教派主义”想法。绝大部分受访者（80%以上）都否认在叙利亚教派主义是“一个无法解决的老大难问题”。针对消除教派主义最恰当的政府形式的问题，65%的人认为是一种“以公民职责和法律面前人人平等为基础的政治制度”，14%的人认为是“伊斯兰统治”，10%的人认为是将叙利亚“分割”成数个国家。

这里的每个人都有数重身份，所以叙利亚人（常常被他们在国际媒体报道中的教派定义）经常将其他身份（比如政治或本地的身份）看得更重要也就不足为奇。叙利亚人目睹了暴力教派主义能造成多大损害，因此有充分的理由抵制它。

在叙利亚，该国少数派阿拉维派（约占全国人口的12%）基本上支持叙利亚总统巴沙尔·阿萨德的政权，当然还有该国的基督教派（10%）和大多数德鲁兹教派。反对现政权的主要是该国的逊尼派，他们约占全国人口的65%。剩下10%的库尔德人对谁统治国家并不在意，他们更在意的是获得自治权。

尽管最近5年全国伤亡人数达到了可怕程度，但这些教派今后共同创建一个多元政府并非不可能。调查发现大多数受访者认为叙利亚政府、叙利亚国防军、“伊斯兰国”和圣战者组织都有“教派主义”或“非常强烈的教派主义”想法。不过，不到20%的人用上述词汇来形容叙利亚的司法机构，这给冲突结束后建立一个可信的司法制度提供了希望。

在为叙利亚的未来制定蓝图时，要好好想一想爱尔兰的过去。二三十年前，北爱冲突似乎是毫无希望的教派主义，根本不可能结束。罗马天主教徒和新教徒（指16世纪脱离罗马天主教之基督教团体或后来由其形成的教派成员）互相残杀。在1970年至2005年间，约有3500人被杀害，其中一多半都是平民。但美国总统比尔·克林顿的政府成功斡旋了一项和平协议，爱尔兰政府、英国政府和各准军事集团都赞成该协议。1998年签署的这项和平协议，在北爱和爱尔兰共和国举行的全民公投中全都通过了。它提供了一种更相容的政治制度，用各教派之间正式的“对等尊重”来取代歧视。现在，教派主义暴力（一度据信为爱尔兰政治的主要特征）几乎消失了。

调查结果表明，如果叙利亚各派达成交易，承认地区和本地的自治，并改革该国的安全部队，正如爱尔兰所做的，以更好地反映它们所服务的不同社区的人口分布，那么叙利亚可以走一条类似道路。尽管叙利亚战争要短得多（爱尔兰冲突最初始于17世纪），其伤亡人数却高得多，而且外部党派（主要是什叶派的伊朗和逊尼派的海湾国家）一直在给教派冲突火上浇油。

教派主义并不能长期满足人们的需要，正如北爱准军事集团老指挥官戴维·欧文所说的：“教派主义就像顺着你的裤管而下的热乎乎的尿：它会立刻让你感觉到一股热流，但很快就会变得冰冷。”人们最终认识到对其他人基于教派的歧视只会加剧怨恨、破坏和平。（编译/龙君）