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习近平外交观中的民族品格

2015-10-11 19:14:35 来源:学习中国  责任编辑:唐丽萍  我来说两句
好学善学的习近平从源远流长的中华文化中汲取了丰富营养,灿烂不息的中华文明给予他卓越的外交才华。”  讲仁爱、尚和合、守诚信、崇公正的伟大民族品格在习近平的外交观中不仅得到充分体现,而且得到他许多创造性发挥。

图为:2015年9月26日,国家主席习近平在纽约联合国总部会见联合国秘书长潘基文。

三、守诚信

诚信是中华民族的传统美德,也是备受儒家推崇的基本道德规范。儒学认为,诚信是个人安身立命之本,是交朋结友之基,也是治国安邦之道。一、诚信是个人安身立命之本。儒学把“仁、义、礼、智、信”作为“立人”五德,强调诚信是个人最基本的道德品质。孔子说“人而无信,不知其可也”,要“言必信,行必果”,为中华民族留下“人无信不立”的道德信条。孟子在其思诚命题中,将诚信视为自然的规律,将追求诚信视为做人的规律,指出“是故诚者,天之道也;思诚者,人之道也。”《中庸》对这句话做了展开的描述:“诚者,不勉而中,不思而得,从容中道,圣人也;诚之者,则散而固执之者也,博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。”汉代的董仲舒将信与仁、义、礼、智并列为“五常”,使信成为具有普遍意义的最基本道德规范之一。宋代的周敦颐更是将诚视为人生的最高境界和道德的最高原则,认为“诚,五常之本,百行之源也。”二、诚信是交朋结友之基。儒学强调诚信是维系人际关系的道德底线,“与朋友交,言而有信”、“与国人交,止于信”。三、诚信是治国安邦之道。《论语》载,子贡问政,孔子回答”足食,足兵,足信之矣。”子贡提出一个假设性的问题:“必不得矣而去,于斯三者何先?”孔子答:“去兵”。子贡再问:“必不得矣而去,于斯二者何先?”孔子答:“去食。自古皆有死,民无信不立。”强调只有取信于民才能得到民众的支持,而社会一旦形成诚信之风,国家的政令就会畅通无阻。《礼记》强调“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。”选拔任用贤能的人,也要讲究诚信,谋求和睦。

谈到中国人讲诚信,习近平已在多个外交场合谈及。如2013年10月3日,习近平访问印度尼西亚国会时就提出“人与人交往在于言而有信,国与国相处讲究诚信为本”。2014年7月3日,习近平出访韩国之际,在韩媒发表的署名文章《风好正扬帆》中强调,“‘信’在东方价值观中具有重要地位,‘无信不立’是中韩两国人民共同恪守的理念。中韩以信相交,确保了两国关系长期健康发展的牢固基础。”2014年6月28日,在和平共处五项原则发表60周年纪念大会上,习近平引用“凡交,近则必相靡以信,远则必忠之以信”阐述中国亲、诚、惠、容的周边外交理念。2015年4月21日,习近平访问巴基斯坦时引用《论语》“人而无信,不知其可也”,并强调这与巴基斯坦人所说的“诚信比财富更有用”契合相通。

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