在沂南县东高庄村的农家小院里，71岁的村民梅长玲手持快板，节奏铿锵，唱腔清亮：“近亿农民奔小康，全球减贫美名扬。”

在兰陵县代村，村民刘建永刚刚在村里的公共餐厅给女儿办完婚宴，“十菜一汤，一桌不到300块钱”。

不久前，国务院新闻办公室举行“新征程上的奋斗者”中外记者见面会，几位文明乡风建设领域的农民代表，围绕“文明，让乡村更美好”与中外记者面对面交流。

三个场景，指向同一个答案：文明乡风建设，农民站上了“C位”。

乡村振兴，既要塑形，也要铸魂。说到底，乡村的文明，不能靠“要求”，得靠“自觉”。唯有让农民自己“唱主角”，激发由内而外的力量，文明乡风才能自然生长、蔚然成风。

一

定规矩的，是农民自己。

文明乡风，最怕“上面热、下面冷”。规定写得再细，若群众觉得是被管束，就总有办法绕着走。代村的破局之道，就是把主动权交给农民自己。

早在2012年，代村通过党员大会、村民代表大会反复商议，把彩礼标准白纸黑字写进村规民约：严禁高额彩礼，额度不超过3万元；制定《红白事办理规定》，提出“七不一提倡”，帮忙不超10人、不摆彩虹门、不请喇叭、不放礼花炮、不租豪车、不发烟、不上高档菜。村集体还掏200多万元建了公共餐厅和悼念堂，厨具桌椅全免费。

起初也有人嘀咕没面子，后来发现省钱又省心，都抢着来公共餐厅办。多年来，代村已累计为村民节约红白事开销2000余万元。“喜事新办、丧事简办”已成为村民的自觉行动。

规矩的“硬度”，不在惩罚，而在共识。当村民从“被要求遵守”变成“我们一起定的”，约束就成了自觉，规矩就成了风尚，文明乡风也就有了根基。

二

讲故事的，也是农民自己。

东高庄村，红色歌曲《跟着共产党走》的诞生地，抗大一分校旧址。这里没有专业院团，只有一个由土生土长的村民组成的文艺合作社，19名常驻演员，在册超30人，年龄从50岁到81岁。他们依托革命旧址，打造沉浸式小院实景演出，创作出快板《沂蒙英雄赞》、琴书《合作社里话振兴》，讲述红色故事、传播文明新风。2025年5月以来，演出230余场，接待研学游客4.7万人次。

蒙阴组建“崮下巾帼红”宣讲团，以小戏小剧演绎《红色欠条》《煎饼的前世今生》，把孟良崮战役、沂蒙六姐妹等故事搬上乡村舞台；沂南编排660部红色小戏小剧，年均巡演4500余场……从听故事的人变成讲故事的人，每一句唱词都带着乡音，每一个角色都映照着身边的人，这种沉浸式表演，是任何外来宣讲无法取代的。

文明的内化，从来不是“灌输”的结果，而是“参与”的产物。当每个人都能在文明叙事中找到自己的位置，文明乡风就有了最真实的温度。

三

传手艺的，同样是农民自己。

在临沭朱村欧拉农场，传统柳编这项非遗技艺正以全新姿态焕发活力。农场负责人张志全，土生土长的临沭人，从17岁就开始编小筐，从事柳编产业三十多年。“柳编不仅是一门手艺、一项产业，更是滋养生活、美化乡风的精神载体。”

如今，临沭柳编从传统产品发展到柳草、柳藤、柳布、柳铁等多材质融合的现代工艺品，产品涵盖数十大类、数万个花色品种。村里通过下放手工订单、开展技能培训，让留守村民足不出户就能挣钱。传统手艺没有躺在博物馆里，而是活在农民的手中、融在日常的生活里、传在邻里之间。

文明的根系，往往就在这些“不起眼”的手艺里。编织的过程，是技法的传递，更是文明的浸润。当年轻人看到父母靠手艺体面地生活，他们不会轻视乡土；当老人因手艺被需要而焕发价值，他们就不会被时代抛下。传承，不仅是对过去的“留存”，更是对未来的“播种”；而播种者，正是农民自己。

从定规矩到讲故事再到传手艺，农民，始终是文明乡风建设的“主角”。因为没有谁比他们更懂得这片土地、更爱护这片土地，也没有谁比他们更有资格定义乡村的文明，而这正是文明乡风建设最深沉、最持久的动力。

文/靖然