国学大师饶宗颐逝世 得香港成就亦回报香港

中新社香港2月6日电 题：国学大师饶宗颐逝世 得香港成就亦回报香港

中新社记者 陈逸舟

　　资料图：香港国学大家饶宗颐出席画展开幕礼。中新社发 谭达明 摄

哲人其萎，泰山其颓。6日凌晨，一代国学大师饶宗颐于香港去世，享年101岁。

饶宗颐，字伯濂，号选堂，是享誉海内外的学界泰斗和书画大师。其学茹古涵今，贯通中西，人谓“业精六学，才备九能，已臻化境”，在当代国际汉学界享有崇高声望。中国学术界曾先后将其与钱锺书、季羡林并列，称为“北钱南饶”和“北季南饶”。

饶宗颐生于广东潮州一个儒商之家，家学渊源，父亲以宋五子之首周敦颐为他命名，希望他能宗法大师。家中的“天啸楼”藏书数万册，饶宗颐自幼徜徉其间，诵读经史、文赋、诗词；两位伯父存有众多碑帖、拓本和画作，令他能够习书作画。其字自有风骨，行草书融入了诸家豪纵韵趣，被称为“饶体”，而他最爱描绘的荷花，则有“饶荷”之称，画出了周敦颐所写“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高洁神韵。

香港是饶宗颐的福地，在战乱时期，香港让大师能够潜心治学，在这里完成了大部分研究著作。饶宗颐曾说，香港开放而自由，对学术研究者非常包容，令他的研究平台变得非常开阔，有机会与各地学者交流，还可以到世界各地考察学习。正是这样的客观条件下，饶宗颐开创了“东学西渐”的学术风气。

饶宗颐在香港威望颇深，本地有数个建筑和机构均以饶公命名。在位于香港青山道的饶宗颐文化馆外，有一方莲塘，几株莲花在冬日含苞待放。从北京来的游客杜女士6日告诉记者，自己景仰“北季南饶”，因为家住北京大学旁边，以前常常能见到季羡林。这次来香港也特意拜会饶宗颐文化馆。不想竟闻得饶公仙逝的消息。

香港成就了大师，大师也回报了香港。金庸曾说：“香港有了饶宗颐，就不能说是文化沙漠。”

香港大学饶宗颐学术馆馆长李焯芬对中新社记者表示，自己在九十年代初与饶公结缘，后来代表香港中华文化促进中心一直支持饶公的研究工作。

在2002年香港经济低迷时期，饶宗颐将其手书的心经赠予港人，以鼓舞士气。李焯芬就与各方联系，希望能够找到一块合适的石头雕刻，可惜香港的环境气候令石壁容易风化。于是特区政府将墨宝转化为户外大型展览，选址于大屿山天坛大佛附近，落成了由38支木柱组成的《心经简林》。

李焯芬回忆，饶宗颐是一个虚怀若谷的人。在心经简林落成后，他告诉饶公，大屿山气候潮湿，木柱可能比较容易腐烂，饶公大度回答“这世界上有什么是不会坏的？人也会衰老，何况木条。”

香港特区政府前民政事务局副局长许晓晖对记者说，饶宗颐一生都在追求自己所热爱的研究，在学术道路上钻的很深，理解透彻，而且始终保有赤子之心，这种气质能够感染身边的人，让人觉得幸福而平静。

许晓晖说，饶宗颐在香港留下许多墨宝，是有形的文化资产；再加上他所著的典籍，传承了中华文化；他对学术的严谨态度和热爱，可以感染下一代，是宝贵的精神遗产。

香港作家联会会长潘耀明对记者说，饶宗颐是中国文化的符号，是香港一面文化的旗帜。他的成就是后辈取之不尽用之不竭的宝库，他的奋斗和自强不息的精神，给年轻人很大的启发。

李焯芬说，饶公爱荷，不仅因为其是花中君子，还因为荷叶在一支茎上打平，代表着一种对于中华文化的承担。

饶宗颐认为，21世纪是中国文艺复兴的时代。经书是中华民族文化精华的宝库，重新认识经书的价值，对现代人有极大的启发作用；这个时期也是西学东渐的年代，东方的学术与艺术思想，会对西方产生巨大的影响。

大师的逝去，代表着一个时代的终结。同时，也是下一个时代开始的序章。饶公有诗云：“万古不磨意，中流自在心。”以求是、求真、求正的精神，追求立德、立功、立名，国学方可立足于世，实现中国文艺复兴，这是饶宗颐给后世留下的无穷尽的思想宝藏。(完)