栗瑞义：从伦理价值角度解读伟大长征精神

三、崇高的个人品质反映个体人性的伦理构建

如果说对信仰的坚守是一种伦理精神的超越，那么人性的光辉则是伦理构建的基础。红军在长征中每一个人所散发出来的精神境界和人性光辉是我们宝贵的精神财富，也使得人性成为红军克服困难，战胜敌人的利器。

长征中到处充满了人性的关怀，两万五千里的艰苦行军，没有相互搀扶的精神，没有相互慰藉的人性关怀，是不可能战胜严酷的自然条件和严酷的生存境遇地。长征中由于生活条件艰苦，有的战士打赤脚，饿肚子行军，带伤打仗，为了解决赤脚的问题，减少伤病，广大指战员发动会打草鞋的同志帮助不会打的同志打草鞋，许多党员主动把自己打好的草鞋送给战友，“艰难困苦，玉汝乃成”，越是在艰难的时候越能彰显人性的可贵，一双草鞋，在现在不算什么，但那时却是战友的关爱和深厚的情谊，是使部队减少伤亡，保持战斗力的基本条件，没有鞋怎么过雪山？没有鞋怎么急行军？

长征中，尽管缺医少药，但部队却非常注意对病员和体弱者的关心，红军总政治部要求各部队：对于沿途寄留的伤病员，必须派人去慰间，解决他们的困难，对痊愈归队的，替他们打草鞋，送衣服，沿途组织强健的收容队。行军中，战士们充分发挥友爱精神，关心他人，为他人着想，发扬毫不利己，专门利人的高尚情操，为伤病员、体弱者背被包、背枪、烧洗脚水、打饭等，从各个方面助关心伤病员和体弱者，减少他们的疾苦，克服了掉队落伍的现象。过雪山时，大家互相搀扶，以弱带强，以大帮小，对走不动的扶着走，不能扶的抬着走走。翻山中，全体官兵团结一致，一个人掉队大家帮忙，一人出事大家救，克服了重重困难，在团结友爱的情怀下征服了雪山。

长征中，棉衣和粮食缺乏，风餐露宿，大家共同取暖，许多人宁可自己挨饿，自己挨冻，把粮食和衣服留给最需要的人，没有崇高的个人品质，没有爱护他人、关心弱小、救助他人的人性关怀，是不可能在衣食匾乏，饥饿交加中走出困境的，正是这些人性的光芒，激励着人、鼓舞着人，让人奋进，同时在克服一切困难的过程中，这样的伦理观念又不断得到强化、发散和升华，变成一种具有集体性、超越性、悲壮性、相互感染、相互激励的群体性精神信念，这种超越个体生命而融入大我的伦理道德，滋润着每一个人的心田，大家把它视为应然，于是乎，乐观主义精神、革命英雄主义精神，大无畏的牺牲精神，友爱互助的精神洋溢在整个革命队伍之中。经过长征的每一个人，都会从切身的经验中珍视这种人性伦理的神圣价值，那是他们用生命、鲜血和种种磨砺而验证和换来的精神财富。

回望历史，我们在缅怀先烈惊天地、泣鬼神的革命征程中，除了学习伟大的长征精神，更应从中追溯其内在的精神动力，体会伦理的价值与人性的光芒。长征胜利的历史表明:一个国家、一个民族、一个军队、一个政党，只要具有对人类终极命运的伦理关怀，坚持群体性利益的伦理取向，注重个体人性的伦理构建就一定能产生无穷的力量，战胜前进道路上的艰难险阻，创造出一个又一个历史奇迹。这也是我们今天继承和弘扬长征精神时不可忽视的重要内容。

[①]哈里森·索尔兹伯里：《长征——前所未闻的故事》，解放军出版社1986年版，第405页。