这三年，习近平对传统文化的“超越式传承”

三、传统廉政文化与反腐倡廉建设

孔子提倡“忠恕”、“中庸”，提出了“欲而不贪”思想；孟子提出了选贤、取廉等廉政思想主张；管仲把“廉”视为维系国家大厦稳定的四大支柱之一；战国时期确立了与如今中央巡视制度颇为相似的监察制度。中国传统廉政思想文化，对历史上风清气正社会局面的出现起到过积极作用。

习近平强调，要坚定不移把反腐倡廉建设引向深入。2012年11月17日，在十八届中共中央政治局第一次集体学习会上，他便强调“腐败问题越演越烈,最终必然会亡党亡国”。2013年4月19日，他在主持中共中央政治局第五次集体学习时强调指出“研究我国反腐倡廉历史，了解我国古代廉政文化，考察我国历史上反腐倡廉的成败得失，可以给人以深刻启迪，有利于我们运用历史智慧推进反腐倡廉建设。”

习近平同志指出，我们党把党风廉政建设和反腐败斗争提到关系党和国家生死存亡的高度来认识，是深刻总结了古今中外的历史教训的。中国历史上第一个统一的王朝夏朝，亡于夏桀的“荒淫无度，暴虐无道”。第二个统一的王朝商朝，亡于纣王“好酒淫乐，嬖於妇人”，仍然是腐败。“以史为鉴，可以知兴替。”在新的历史条件下，习近平制定新的反腐战略，坚持顶层设计，以惩治求突破,以“不敢腐”、“不能腐”、“不想腐”为目标，统筹推进，惩防并举，建立健全惩治和预防腐败体系。

当下,中国反腐的形势日趋清朗,信息越来越公开,反腐模式正从传统反腐向法治反腐转变,反腐策略正从零散型的应急反腐向整体型的系统反腐转化。这些转化,既是改革开放以来反腐倡廉建设的经验总结,也是我国推进反腐倡廉建设的前瞻性战略选择。

四、古代民本思想与习近平的民生观

水能载舟，亦能覆舟。孔子使民富庶教的思想，把广施于民而能济众作为治理国家贤治境界的思想，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养和关于养老恤孤制度的思想；孟子“民为贵”的思想；《尚书》里的“民为邦本，本固邦宁”；北宋张横渠讲“为天地立心，为生民立命”，都是传统文化中的民本思想。

习近平在治国理政中一直在继承、发扬这种传统。他指出：“必须重民生、办实事，解决人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题，满足人民群众最基本、最紧迫的需求，做到让人民群众参与、让人民群众做主、让人民群众受益、让人民群众满意，真正使群众成为利益的主体”。2007年1月，时任浙江省委书记的习近平就先后写了《为民办实事旨在为民》《为民办实事重在办事》《为民办实事成于务实》等三篇文章，充分表达了坚持以人为本、执政为民思想。

习近平十八大以来的历次讲话中，“人民”都是最突出的关键词。他强调，人民对美好生活的响往，就是我们的奋斗目标，要始终把人民放在心中最高的位置，始终植根人民、造福人民，始终保持党同人民群众的血肉联系，始终与人民心连心、同呼吸、共命运，中国梦归根到底是人民的梦，必须紧紧依靠人民来实现，必须不断为人民造福，要随时随刻倾听人民呼声、回应人民期待，保证人民平等参与、平等发展权利，维护社会公平正义，在学有所教、老有所得、病有所医、老有所养、住有所居上持续取得新进展，不断实现好、维护好、发展好最广大人民根本利益。”这些充分体现了中国传统文化中以民为本价值观念的当代价值，也是民本思想与中国特色社会主义的直接对接。他还说，“政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心。”一个政党，一个政权，其前途命运最终取决于人心向背。

在党的十八届三中全会《决定》中，有多处体现以民为本思想的内容：“坚持以人为本，尊重人民主体地位，发挥群众首创精神，紧紧依靠人民推动改革，促进人的全面发展”；“以增进人民福祉为出发点和落脚点”；“以保证人民当家作主为根本”；“让发展成果更多更公平惠及全体人民”；“让广大农民平等参与现代化进程、共同分享现代化成果”等等。