分析：日本为何难谢罪？近代历史教育或留遗毒

战前三大特征

日本政府在战前推行的历史教育，突出表现出了“神国主义”、“皇国主义”、“军国主义”三大特征。

1.“神国主义”特征

日本战前的历史教育中充斥着神话传说，主要包括三方面内容：

首先，宣称日本是神国。日本文部省1872年出版的小学历史教科书《史略》开篇即列出10位“神皇”，其中第一代神“先于天地而生……主宰万物”，伊奘诺神、伊奘冉神“生大八洲国及其诸岛、诸神，又生天照大神”，天照大神之孙“受封神敕……遂自天降于日向高千穗峰”。1903年至1919年使用的国定小学历史教科书均从“天照大神”开始记述日本历史，1943年的国定国民学校历史教科书第一课标题即为“神国”，开篇记述了神生日本八岛的内容，意在强调日本国土乃“神生”。

其次，称天皇为“现御神”。上述《史略》中记载第一代“人皇”神武天皇为最后一代“神皇”之子，历代传承，及至第122代明治天皇。1940年的国定小学历史教科书在卷首刊登了天照大神将日本国敕封给“天孙”的“神敕”全文，意在将“皇祖”与“神”之间的联系具象化，并称“我国民仰天皇为现御神”。

另外，还渲染对外征战之“神佑”。在战前使用的国定小学历史教科书中，1920年新增加了“神武天皇东征”时“金鸡”突现、吓退敌兵的神话；关于元朝攻打日本的历史，1935年开始将“大风骤起”改为“神风骤起”，1943年更以“神风”为大标题，称“大日本乃神国……能安度此等大难，唯神国使然。”

日本政府勾勒的“神国”历史情境为：日本国乃“神国”，故自古负有对外征战的神圣使命；天皇为“现人神”，故为天皇战死也将变成神；日本自古对外用兵即有“神佑”，故对中国及英美等开战必将获胜。如此“神国主义”的历史教育，其根本目的是培养国民对内服从专制统治的自发意识、对外积极为国献身的自觉精神。

2.“皇国主义”特征

战前的历史教育以“皇国”为根本宗旨，并以天皇为中心内容。

首先，规定历史教育的最终目的是“皇国”。1890年《教育敕语》规定教育的最终目的为“扶翼天壤无穷之皇运”，历史教育随后予以贯彻实施，要求小学历史课“让学生知晓本邦国体之大要”(1891年)，师范学校历史课要“振奋尊王爱国之志气”(1892年)，中学历史课要“明国体特异之所以”(1901年)，所谓“国体”即“奉戴万世一系之天皇”。进而，在太平洋战争爆发前后，1941年规定国民学校“国史”课的宗旨为“自觉皇国之历史使命……知晓肇国之宏远、皇统之无穷、历代天皇之鸿业……皇国发展之史迹”，1943年将中学“国史”课改称“皇国”，其宗旨为“明确皇国之主体立场……感受皇国之大生命……涵养以皇国为主体的新文化创造精神”。

其次，历史教科书中充斥着“皇国”内容。前述《史略》第一册“皇国”的全部内容为历代“神皇”及“人皇”的名称、血统、在位年代、主要治绩，且“要求幼童背诵”。1903年国定小学历史教科书中，日本古代史以“皇”为标题者占45%。另外，1903年至1945年使用的国定小学历史教科书中，均附有天皇世系的“御历代表”，“年表”也以天皇为序。

日本政府如此强调“皇国”，旨在以“天皇”的名义统合国民，使其听命并服务于专制权力。