日华媒评安倍施政演说五看点：为长期施政铺路

　　图为日本首相安倍2月12日在国会发表施政演说。

中新网2月13日电 本月12日，日本首相安倍晋三在众参两院发表施政演说。有海外华媒13日撰文指出，这篇施政演说，不仅显示出安倍给日本现实政治问题开出的种种药方，更明确突显出安倍试图掌握长期政权的施政路径。

文章称，第一，安倍在这篇施政演说多次引用名人名言，并非是简单的玩“文艺范儿”。通常来说，在一篇演讲稿中，多次引用名人名言，不是简单地“掉书袋”，显示自己知识的渊博，而是为了显示自身对这些名人的景仰，唤起听众一种历史感和一种精神共鸣。

文章称，安倍在这篇施政演说中，既引用了江户幕府末期试图“偷渡”美国的思想家吉田松阴“把思想与行动结合起来”的话语，又引用了明治时期政治家岩仓具视“日本可能是一个小国，但只要国民一心、国力强盛，就可以成为世界上活跃之国”的论述；既引用了明治时代美术思想家冈仓天心“惟有变化才是永远不变的”的信念，又引述了战后首相吉田茂的“日本国民啊，拿出自信”的呼唤。

文章指出，安倍其实是借此在演说中强调：明治时期日本人可以做到的事情，现在的日本人应该也可以做到；昭和时期日本人可以做到的事情，现在的日本人应该也可以做到。由此可见，安倍在施政演说中通过多次引用名人名言，希望今天的日本能够继承“明治的日本”、“昭和的日本”。

文章随后指出，安倍没有说透的事情是：“明治的日本”、“昭和的日本”，正是近现代上走向对外扩张侵略的日本，前者所处时期日本发动了甲午中日战争、日俄战争等，后者所处时期日本发动了对华战争、太平洋战争等。今天，日本人如果以“明治”、“昭和”的历史为自豪、为标杆、为国家未来前进的方向，势必重新走上历史的歧途。

第二，文章认为，安倍在这篇施政演说中大打“温情牌”，是从感情上煽动民众支持他的“强军”政策。他在演说中，一会儿通过引用一位中学生的来信，夸奖自卫队在救灾中发挥的作用；一会儿讲述日本海上自卫队舰艇在瓜达尔卡纳尔岛找到二战时137具日军遗骨，并且完成了护送其返回日本的任务；一会儿强调为了收集二战时留在硫磺岛的12000多具日军遗骨，政府计划明年对该岛飞机跑道下的100个场所进行挖掘，让其早日回到祖国。

与此同时，安倍表示，日本海上自卫队从2014年10月开始，派出训练舰队，历经5个月已完成了“远洋航海”任务。安倍在通篇的施政演说中，仅仅让“自卫队”这个名词出现了4次。但是，安倍温情脉脉“讲故事”后，是指出处于当前国际形势激烈的变化中，日本必须建立能对应一切情况的军事法律体制。而这样做的目的是为“国民的生命和幸福的生活”。显然，安倍“醉翁之意不在酒”。

文章还指出，第三，安倍在这篇施政演说中对华“示好”，收缩战线。在施政演说中，安倍还表示要积极改善对韩关系，“对话的大门永远敞开着”。要推助俄罗斯总统普京的访日，争取早日缔结《日俄和平条约》。对朝鲜则是继续贯彻“对话与压力”并行、“行动对行动”原则，努力解决绑架人质问题。

分析人士指出，积极推广“俯瞰地球仪外交”的安倍这次在施政演说中突然“变脸”，“软化”自己的对华态度，并不是改变了自己的初衷，而是迫于当前以及今后日本相当一个时期外交的“重中之重”将是“反恐”。在中东极端组织已经向日本“宣战”，声称“日本的恶梦已经开始”，“要继续给日本耻辱”的背景下，安倍不得不收缩战线，希望未来在“反恐”问题上获得包括中国在内的国际社会的同情和支持。

文章称，第四，安倍在这篇施政演说中用三个“70年”，表示了自己的历史认识问题态度。时至今日，安倍对战争年间的慰安妇问题持“否定论”，对战争责任问题持“模糊论”，对包括“村山讲话”在内的日本政府历史认识问题持“修正论”。

这次，他在施政演说中指出：今年是“战后70周年”；今年是日本遭到原子弹袭击70周年；今年是联合国创立70周年。他强调日本在战后70年已经成为一个“和平国家”，今后还要大力实行“积极和平主义”，并以优秀表现迎接80周年、90周年甚至100周年。

文章认为，安倍通过强调日本遭到原子弹袭击70周年，表现出一种“受害论”，从而使“否定论”、“模糊论”、“修正论”、“受害论”形成具有安倍特色的历史认识问题“四论一体”。他强调联合国创立70周年，声称要“积极参与联合国改革”，而不再提“入常”，说明已经认识到这个目标达成的难度或者是不可能性。

文章称，第五，安倍在这篇施政演说中高调倡导“战后最大的改革”，是意识到国内社会和经济问题的解决远远比外交、军事问题棘手。安倍第二次上台以后，出访国家之多达到日本战后领导人之最，提升军费之高达到日本战后历届政府之最。但对日本国内的诸多问题、痼疾，却仍未能有效应对。

文章最后指出，从日本战后历史上看，安倍可谓是一个“理想的政治家”与“务实的政客”的结合体。安倍行走在“丰满的理想”与“骨感的现实”之间，稍有不慎，就会跌下钢丝绳的。