学者称靖国神社已成严峻国际问题 日本应当自省

参考消息2月14日报道【日本《朝日新闻》2月13日报道】题：靖国神社和世界秩序——专访日本庆应大学国际政治学教授添谷芳秀

去年底，参拜了靖国神社的安倍晋三首相说： “怀着创建一个不再令人们重新遭受战争之苦的时代的决心，我誓言永不再战。”但是首相参拜所具有的意义以及传递给世界的信息并不局限于他自己的解释。为此我们就靖国神社、日本外交与世界秩序专访了谙熟国际政治的添谷芳秀教授。

日本应当深深自省

记者问：您刚刚从华盛顿归来。美国方面是如何看待安倍首相参拜靖国神社的？

添谷答：安倍首相是否定日本“战后体制”的复古信条的忠实信徒，这一点在美国是众所周知的事情。出于现实判断，他此前一直在靖国神社问题上保持克制。受日本与中韩关系恶化的影响，美国一开始对安倍政权是持批评态度的，但是从去年下半年开始，批判的风潮开始转向中韩。

问：日本作为战败国，日本的首相追悼战殁者为什么会引发问题？这不是每个国家都会做的事情吗？

答：日本在恢复独立的《旧金山和约》中接受了远东军事法庭对于甲级战犯作出的判决。但是却在1978年将甲级战犯合祀于靖国神社，并且完善了游就馆中否定日本战争责任的展示。时至今日，靖国神社仍然与游就馆被等而视之，都是否定以美国为首的战胜国历史观的象征。

问：安倍首相曾经在国会发表主张，称东京审判是联合国方面的胜利者作出的判决。

答：由战争中的胜利一方审判失败的一方，这在历史上是司空见惯的事情。

问：对于日本的侵略战争的定义有很多说法，而且作为主要罪行起诉战犯的“反和平与反人道罪”在当时并没有被认定为战争罪。这就使得之后的判决存在问题。

答：从法理角度看是这样的。东京审判并非毫无瑕疵。但有关东京审判无法令人接受的争议中，最大的问题在于，（审判导致）在战争中败北的一方对胜利者产生极大的怨恨之情以及受害者意识。战后日本的民主主义没有对将日本拖入不必要的战争的本国领导者进行审判，我想这是日本人应当深深自省的地方。