正月初七为“人日” 祈福纳吉求平保安

新华网天津２月５日电（记者周润健）作为春节这个大节日中套着的一个小节日，２月６日，农历正月初七，传说这天是人类的诞辰日，即人的生日。民俗专家表示，“人日”反映了古代劳动人民祈福纳吉和求平保安的愿望以及对“人”本身的尊重。

据了解，“人日”亦称“人庆节”“人口日”“人七日”等。传说女娲初创世，在造出了鸡狗猪牛马等动物后，在第七天造出了人，所以这一天是人的生日。后来，古人在这一传说的基础上，又衍生出一些关于人类起源的神话。

人类的繁衍至关重要，所以古人对“人日”特别重视，并形成了众多节日活动。专栏作家、天津民俗专家由国庆介绍说，南朝梁宗懔在《荆楚岁时记》中记载了两汉魏晋时代江南民众在“人日”这天的习俗：“七日为人日，以七种菜为羮，剪彩为人，或镂金箔为人，以贴屏风，亦戴之头鬓，又造华胜以相遗，登高赋诗。”意思是说，初七这天，将七种菜合煮为羹。“羹”与“更”谐音，意味着更新之意，体现出了古人祛病避邪，求吉纳祥的美好愿望。

据相关史料记载，在古代，“人日”有戴“人胜”的习俗。“人胜”是一种头饰，又叫“彩胜”“华胜”，从晋朝开始有剪彩为花、剪彩为人，或镂金箔为人贴于屏风或窗户，也戴在头发上，因此，“人日”也称“人胜节”。《辞海》中收录有“人胜”“人胜节”等诸条目。

除了食菜羹、戴华胜之外，古时还有登山、饮酒、捞鱼生、求子、吃面条、吃煎饼等风俗。

民俗专家表示，随着时代的发展，很多人对“人日”越来越陌生，“人日”在现代生活中也慢慢地消逝了，唯有个别地方的习俗，成为“人日”的印记。比如，每年“人日”这天，成都市民就相偕至杜甫草堂凭吊诗圣，吟唱诗歌，赏梅祈福。在西北地区多在人胜节前后购买“生命树”等剪纸，象征人丁兴旺。在南方一些地区还保有“捞鱼生（类似吃生鱼片）”的习俗，寓意“越捞越高，步步高升”。