土豪热折射青年失去改变命运信心 八成人难圆土豪梦

“土豪”迅速盖过“高富帅”“白富美”“屌丝”等名词，成为今年最热网络流行词。而2013年9月初的一则相当蹩脚的笑话在社交媒体上意外流行，让“土豪”迎来了富有现代涵义的新生命

人们之所以向往“土豪”，乃是因为在阶层固化、处处充满潜规则和“拼爹”现象的社会现实下，普通人向上流动、获得成功的通道变得越来越狭窄和逼仄， 很大程度上，青年对通过知识或者个人能力来改变命运已经失去了足够的信心。

青年问禅师：“大师，我现在很富有，但是我却一点也不快乐，您能指点我该怎么做吗？”禅师问道：“何谓富有？”青年回答：“银行卡里8位数，(北京)五道口有3套房不算富有吗？”禅师没说话，只伸出了一只手，青年恍然大悟：“禅师是让我懂得感恩与回报？”“不，土豪，我们可以做朋友吗？”

2013年9月初，这个相当蹩脚的笑话在社交媒体上意外流行，让“土豪”迎来了富有现代涵义的新生命。

接下来的几条新闻，更让人们切身感受到土豪的“万丈光芒”。“十一”期间，北京来广营乡清河营村村委会副主任马林祥为儿子摆的“土豪婚宴”，有丫蛋等明星演出，婚礼场所为鸟巢附近的国家会议中心，车队由宾利开道，新郎新娘乘坐劳斯莱斯，一排宝马奔驰紧随，鲜花簇拥T型台，新娘在白雾中登场；四川省绵阳市盐亭县新郎王峻锋用价值2000万的直升机去接他的新娘。

11月12日，浙江义乌准新郎到浦江订婚，订婚规格按照义乌传统采取最高规格“十八担”，十八担除了酒、日用品等，还有8888888现金，这些现金的重量达到102公斤。

“土豪”迅速盖过“高富帅”“白富美”“屌丝”等名词，成为今年最热网络流行词。有些人把比自己肯花钱的人都称之为“土豪”，简言之，“土豪”就是很土的富豪。

有人说这是赤裸裸的炫富行为；有人说这势必加剧当地血雨腥风般的攀比心理和斗富行为；也有人说这将引发公众的仇富心理、败坏社会风气。但不论怎样，“土豪”的流行都反映出社会上的某种意识形态正在发生变化，人人都梦想不劳而获，都期望一觉睡醒就可以中个千万的大奖，都不再愿意通过自己的努力来积累财富。

　　土豪，你凭什么这么火？

“土豪，让我们做朋友吧！”近日，这句被中国网友津津乐道的话语登上了英语广播公司(BBC)的电视节目。伴随着中文在全球影响力的日益提升，这档节目播出后，不仅引发了网友的热议，还受到《牛津英语词典》编著者的关注。牛津大学出版社双语词典项目经理朱莉·克里曼则表示：“如果‘Tuhao’的影响力持续，它很有可能出现在我们2014年的更新名单之中。”也就是说，“Tuhao”还有可能以单词的形式获得《牛津英语词典》的正式认可。

2013年9月苹果新一代手机iPhone5S、iPhone5C出世后，“打破了多年来iPhone只有经典的黑、白两色的传统，在iPhone5S中加入了香槟金色，之后该颜色在网络上被调侃为‘土豪金’。”最初有人不相信苹果竟变得如此俗气，认为乔布斯去世后，苹果手机难有大作为，不成想，这款手机在中国相当抢手，并衍生“土豪金”的称呼，甚至上了媒体头条。就像中国大妈喜欢金子一样，投资是次要的，喜欢金子的颜色才是中国人骨子里无法割舍的情怀。iPhone 5S第一天开售，香槟色就已出现“货源紧张”的局面，国庆节前价格破万。

“土豪”，你凭什么这么火？

“土豪”，这“高富帅”“白富美”“屌丝”等几个名词之外建构了一个新的群体，划分出社会多元化群体的一部分，与“高富帅”“白富美”等在文化形态上形成了对照，构成了粗鄙与精致的二元区隔。与此同时，它与“屌丝”在粗鄙层面构成对应，在经济基础的坐标体系中，一个在上一个在下。而“土豪”也已经从政治学意义上的贬义词，转化为社会学意义上的社会分层与贫富差距的一种直白写照，同时也涉及文化意义上的精神品位和价值取向。

在当今的中国社会，阶层分化、贫富差距拉大已成不争的事实。“有钱”某种意义上已经成为人们衡量一个成功人生的标准，“向钱看”正在主宰人们的价值观和社会观。人们可能会不喜欢土豪甚至鄙视土豪，但平心而论，有几个人又不想成为土豪。有钱真好，这不是漂亮话，而是现实生活的写照。有钱意味着可以享受奢华的生活，可以让子女接受最好的教育，可以在国外买房，可以不用为养老发愁。

但在中国能成为土豪有时比登天还难，至少八成的国民难圆土豪梦，对于普通出身的青年来讲，更是遥不可及的空谈妄想。近日，有南京一市民在中山门明城墙固定墙体的角铁上看见这样一句涂鸦，“某某某，24岁一定在南京拥有房子”，与传统的“到此一游”相比，“拥有房子”成为现代年轻人背负的一座大山。对此，浙江大学“求是”特聘教授、博士生导师董平表明自己的看法：“看到这个消息，我感觉很有些凄凉！这个年轻人的新式‘涂鸦’,其实是他的一种‘宣誓’,是在古老的明城墙上的宣誓。历史总是现实的镜子，反之亦然。过于‘实在’的现实生活，总在不断地挤压人们的精神空间。当人们以‘实在’的物质对象作为自己的全部追求时，精神空间的留存也就微乎其微了。但如果没有精神的空间，‘幸福’也许就谈不上，因为‘幸福感’是需要在精神的空间中才获得生发的。如果我们全体的年轻人都存有这样的‘宣誓’,那就一定是民族的不幸。”

美国《外交政策》杂志同样关注“土豪”，文章表面上是谈中国的暴发户，潜台词却认为“拜金主义”大有成为中国社会价值观之势，而杂志网站配发的一组照片，用很直观的手法表达出“拜金主义”不仅仅是中国土豪的一个特征，而且也正在影响着无数欲改变社会地位人群的价值观。“人人想做他们的朋友，但没人喜欢他们。他们似乎无所不在，挥金如土。他们对奢华的热衷成为全球奢侈品行业的支柱，他们也因品味差而遭鄙视、嘲笑和抨击。”

“在当今中国社会，了解‘土豪’很重要，迎合‘土豪’的口味有利可图，有‘土豪’朋友合理划算。”“嘲笑和嫉妒、土气与华丽，这些元素组合，触及镀金时代中国种种矛盾根源。事实证明，单有财富是空洞的，但它对于任何机会或影响力而言都不可或缺。难怪中国人厌恶“土豪”，但在日益艰难的社会阶梯上，跟“土豪”拉关系仍是一种令人羡慕的捷径。”在如此重压之下，也就不难理解“土豪，为什么这么火”了。

嗤之以“土”，羡之以“豪”

当今中国，与“土豪”相对应的，更多是所谓“屌丝”。改革开放30多年来，物质财富的巨大增长，让小部分人成了“土豪”，一掷千金，但更有很多困于蜗居的“屌丝”、“蚁族”。这些囿于家庭出身、成长环境等各种限制的年轻人，对财富的渴望超乎想象。颇为讽刺的是，虽然人人都自称“屌丝”，但并没有人真正愿意做一个“屌丝”，而虽然人人说到“土豪”的时候都面露鄙夷之色，但如果有机会成为“土豪”，相信很多人都不会轻易放过。理想很丰满，而现实很骨感，这背后，既有不满，也有无奈。

“等我有了钱，我就买两架飞机，一架白天飞，一架晚上飞；等我有钱了，就盖两栋别墅，一栋住人，一栋养猪；等我有钱了，我就建两个泳池，一个洗头，一个洗脚；等我有钱了，我就买两辆宝马，开一辆，砸一辆……”这个流传了很多年的段子，伴随着很多人从学生时代走到而立之年，内容随着身份和生活环境的不同而不断变化，却始终脱离不了“屌丝”自我调侃的实质以及内心里对“土豪”的揶揄兼向往。　

的确，青年虽然无法认同“土豪”们的价值观和行为方式，甚至内心充满鄙夷和不屑，但这决不表明，大家不愿意成为“土豪”。相比于“土”，人们更在意的是“豪”，“土”字虽低俗，“豪”却价更高，若为后者故，前者也可抛。换句话说，人们对“土豪”攻击的越猛烈，越是心向往之。

这是一种很矛盾的心态，却又是一种必然的反应。君子爱财，取之有道，通常来说，人们对财富并没有偏见，当然也不会仇恨财富，“土豪”之所以不招人待见，不仅因为他们取得财富的途径和方式太过容易，与个人能力和智慧划不上等号，更因为他们不懂得如何使用财富。当“土豪”们以纸醉金迷的方式来证明自己“穷得只剩钱”的时候，当然难获得社会的尊重，但现实仍然阻挡不了人们对财富的膜拜。

前不久，郭敬明的《小时代》电影引发社会对年轻一代拜金主义的热议。编剧彭建峰甚至斥责郭敬明的作品无病呻吟、矫情、炫富拜金，并呼吁郭敬明放过孩子们。而就在这一片纷纷扰扰的骂战中，《小时代》票房依然突破了3亿，上映当日就刷新了国内电影市场多项纪录，首日票房7300万元(含首映场)。

人们之所以向往“土豪”，乃是因为在阶层固化、处处充满潜规则和“拼爹”现象的社会现实下，普通人向上流动、获得成功的通道变得越来越狭窄和逼仄，很大程度上，青年对通过知识或者个人能力来改变命运已经失去了足够的信心。当机会不均等时，“拚爹”成了一条捷径。在功利而浮躁的心态驱使下，当有钱能使鬼推磨时，钱成了最能让人变成鬼的工具。

广州曾经对女大学生做过一个调查，其中“宁嫁富二代，不嫁穷鬼”的占50%。网络上也在流传着这样一个帖子——《宁嫁老富翁不嫁男同学》，跟帖的人很多，其中不乏骂声。但是换个角度说，当人们在骂这些尚未走出校门的年轻女孩儿拜金时，有没有想到，这个社会是否给了她们一个公平成长的机会。正如有人所说，跟“土豪”拉关系，直接嫁入“土豪”家无疑更是一种令人羡慕的成功捷径。虽然不光彩，但却比永远匍匐于社会底层要强多了了。但是，仅剩权贵、屌丝与土豪共存的社会并不是一个可持续的好社会，一个好社会应该是平等型、流动型、进取型的社会，它应该时刻昭示希望、注重精神的养成，应该有着恒定的精神内核与价值观。

没有规矩不成方圆，任何一个社会的价值观会直接引导国民的人生走向，拜金主义一旦流行，腐蚀的不仅是一代青年，而是整个社会。当人们只有依赖土豪或是嫁入豪门才能改变人生命运时，这将是社会的不幸。青年的梦想不仅仅是土豪的梦，在青年追逐梦想的过程中，既不是打土豪，也不是变成土豪，而应当是抛弃拜金主义的思潮。每一个人通过自己的辛勤的劳动和努力，真正实现生活幸福和安康的梦想。(记者华南)