日本专家：琉球最高级文化的根底在中国

陈正宏：《集成》收录的官话文献有两类，一类是以字词或词组为主，还有一类是真正的对话。前者更多的是小学课本那样，小孩学习生字生词用的，后者更多是社交或外交场合的应答辞令。这两者的功能、效用是不同的。

高津孝：《白姓》一卷是琉球汉文文献中一个很有意思的样本。一个山东商人由于海难漂流到琉球，他在与琉球人交流的过程中留下一个官话课本，讲述“漂流人与琉球人的对话格式”。琉球人可以学习怎样对待漂流到琉球的人。

陈正宏：据京都大学木津祐子教授研究，这是乾隆十四年中国漂流民白世芸亲身经历的真实记录。从对话中可以看出，琉球人对这位山东人很好，像亲兄弟一样。后人把当时的记录转化修饰了一下，成了教科书。

高津孝：还有一个官话课本，说明册封使来到琉球，怎样接待他们，怎样回答册封使问的问题，怎样与他们交流。

陈正宏：就是《条款官话》，其实就是外交对话。事先打好腹稿，等宗主国中国的官员也就是册封使来了，当不能说真话的时候，怎么样应对。

高津孝：这些官话对话的一个重要意义在于，我们可以从中看到，琉球人怎样隐瞒了日本和琉球的关系。

陈正宏：这当然是外交语言，但是基本上可以代表一个国家的态度。这类官话对话非常有意思，可以举个例子。《条款官话》中有这样一段：

问：我听见西洋的人说，你们琉球从服日本，是真的么？

答：不是这样。我们敝国地方偏小，物件不多，原来替那日本属岛度佳喇人结交通商，买办进贡物件，又是买得日用物件，那度佳喇的人在日本收买那些东西，卖给敝国，想必那些西洋的人看得这个举动，就说琉球在那日本的所管。我们敝国原来天朝的藩国，世世荷蒙封王，此恩此德讲不尽的，那有忘恩负义、从服日本的道理。

文汇报：《集成》中包括了“琉球人著作”，从琉球人自己的著述中可以看出他们有一个怎样的精神世界？

陈正宏：琉球人的著述，即使是文化程度相对较高的王室成员或久米村士绅子弟，大部分的文字还是有点幼稚的(除了蔡温的作品)。不过透过这些相对幼稚的文字，我们看到的琉球人，显然比同时代的中国人更纯朴，也更阳光。像程顺则、东国兴、蔡大鼎等人早年的汉诗文，措辞、用典不一定都很合适，但其中表达的朴实的人生理念，和对自然之美、生活之乐的活泼描绘，还是让人由衷赞叹。最有意思的，是一种琉球官话教科书的副叶背面，写着“先生如今教我说的话，我雕刻心板，不要忘记”。第一次看到这段文字，刹那间真的是被感动了。