日本专家：琉球最高级文化的根底在中国

高津孝：还有一个受日本文化影响很大的例子。琉球有像中国科举一样的“考”，包含两种考试内容，一种是要求写一般的日本行政文书，一种是写汉文的。从行政文书来看，琉球时代的高层知识分子都是用日语来写行政文书。汉文是特别的。

陈正宏：这我不同意。汉文是正式文字，当时通行琉球全国。《集成》里收了一种《大清乾隆二十七年选日通书》，是当时琉球自制的临时日历，翻开第一页就是琉球官员用纯正汉文写的如下一段话：

琉球国司宪书官谨奉教令，印造《选日通书》，权行国中，以俟天朝颁赐宪书。宪书颁到日，通国皆用宪书，共得凛遵一王之正朔，是千亿万年遵王向化之义也。司宪书官谨志。

司宪书官可以通令全国，当然可以算是“高层”，其通令无论就内容还是形式而言，也都应该是“行政文书”吧。而且这样的行政文书，是印在家家户户都要用的日历的第一页，可见汉文决不是什么“特别的”文字，而是通行的官方文字。至于所谓“用日语来写”的行政文书，我想指的大概是现存的琉球评定所文书吧。那是特定时期琉球王府内部为方便与琉球语对应，采用自日本引入的假名或和式汉文撰写的，那才是独具琉球特色的“特别的”文献吧。

高津孝：音乐方面受到中国音乐的影响很大。另外，江户时代的日本人基本上不吃肉，但琉球人吃猪肉。饮食文化方面，琉球属于中国。

陈正宏：到现在都一样，红烧猪手、苦瓜炒鸡蛋之类。

高津孝：琉球文化水平比较高的人都会学习江户时代日本的诗词文化和茶道，语言上的文化属于日本。

陈正宏：我所了解的是，琉球人认为，语言文化上，琉球语和日语是同源的，但他们比日本更古老。因为根据现在的考古发现，琉球比日本本岛的历史更长，所以早在上世纪60年代就有一位叫与世里盛春的人写过一本书，书名就叫《日本的故乡——琉球》。

文汇报：琉球国记述历史、记述国王功业的碑文据说都是汉文？

高津孝：琉球的历史开始时候是用日语写的。以后翻译成了汉文。

陈正宏：这样的说法很难令人信服。这里有非常大的矛盾，现在留下来的所谓最早用日语写的琉球史书《中山世鉴》的写本实物，好像没有一种真正是琉球王国时期抄写的。而据说是从《中山世鉴》翻译成汉文的蔡铎本《中山世谱》，其现存的那个孤本，所用纸张和书写笔迹却都比据说是根据它再编的蔡温本《中山世谱》还要新。也就是说，现存琉球早期史书的实物版本顺序，跟它所谓的文本版本源流完全相反，这是十分诡异的。像中国早期的史书《史记》，我们肯定可以找到比较早的本子如宋刊本，但琉球的所谓用日语写的史书，实物状态都很新，很多是琉球王国灭亡以后抄的。怎么可能一个具有很长历史的书，最古老的本子都是最晚出的新抄本，而从日语译成汉文且再编的东西反而旧？