日本专家：琉球最高级文化的根底在中国

从目录学角度来说，文献的出版地是最重要的。研究中国目录学的人，基本上研究对象都是中国出版的书。研究日本书志学的人，他们的研究对象都是日本出版的书。而琉球人使用的书，有在中国出版的，也有在日本出版的。如果我们编纂的时候把出版地分开，这样的目录就无法形成。所以我们的目录为“琉球关系”，意为“跟琉球有关系”的汉籍。如果只算在琉球出版的汉籍，是很少的，只有几种。

陈正宏：书的种类或许比较少，但是单一种书的印刷数量应该不会少。出版一本书，要雕版，要印刷，要找刻工、写工、印工，是很麻烦的，因此印数太少的话是没有意义的。你看琉球版汉籍里的《小学句读》，版面上有那么多的断口，还出现了明显的断版，肯定刷印了不止一次吧。

高津孝：读者群很大的话，可以印刷出版。最早访问中国的琉球人，在中国买书带回去，后来的学人就根据带回去的汉文文献来学习。还有一种形式就是托中国人出版一本书，或者托日本人出版一本书，然后带回琉球。

文汇报：我们看到，有部分的汉文文献是在福建刊刻的？

高津孝：是的，或者是在北京刊刻的。主要是福建，少数在北京。

陈正宏：福建刻的和北京刻的，性质还是不一样的。福建刻的主要是琉球人自己出资委托福州书坊代刻的，就是所谓的“福州刻琉球本”。北京刻的，现在发现的，全部是中方出资，并由中国老师主持编刊的琉球官生的汉诗习作选本，严格来说，是中国本。

文汇报：是否还有一些琉球汉文文献保存在美国的图书馆？

高津孝：美国夏威夷大学保存的琉球文献，原来是英国人FrankHawley访问日本时在日本收集的。他去世后，留下的琉球文献大部分保存在夏威夷大学。

文汇报：从保存下来的汉籍看，琉球人偏好哪些汉籍？

高津孝：一般琉球人用的，是朱熹《小学》，还有像《二十四孝》这样的书，也就是童蒙用的读物。《小学》在中国不太流行，但在东亚很流行。一般琉球人和江户时代的日本人一样，基础的汉文知识是从中国来的，从中国来看的话，程度不高。在蒙书之后，琉球人开始学习四书，开始学习写诗。