圆明园专家称7兽首回国难再聚 另5尊或已不在世

兽首的历史价值高于它本身的材质

谈及十二兽首在圆明园的作用，刘阳介绍说，十二生肖兽首当时在圆明园属于喷水设备，只是起到装饰作用，设计非常巧妙。每到一个时辰，相应的兽首就会喷水，就像水利钟，可以用作计时方法。

他介绍，当时圆明园类似的喷水构件，并不只一个，因为中国人比较容易接受十二生肖，经过几年的新闻报道，知名度有所提高，甚至超过了圆明园其他的流失文物。

然而，关于十二生肖兽首的价值，一直以来有所争议。有人说兽首就是“水龙头”，被称为国宝不妥，甚至有人认为兽首不能被称之为文物。刘阳认为，虽然兽首不是皇家当时按照文物去铸造的，但确实有一定的装饰作用和工艺价值，况且经历过这么多流离失所，本身背负的历史意义就很大了。“如果光说就是一个水龙头没有什么价值，这太不客观了，不能光用财富评价文物的价值。兽首的历史价值高于它本身的材质。”

已回归七尊兽首合展难度较大

在得知圆明园鼠首兔首回归祖国后，刘阳就曾向中新网表达了两尊兽首能回到圆明园进行短暂展览的愿望。在2日做客中新网视频访谈时，刘阳进一步表示，如果七尊已回国的兽首凑到一起，真正回到圆明园，回到兽首的娘家，搞一次展览或者停留几天，历史意义才能达到最高的效果。

同时刘阳也指出，合展在操作上难度比较大。七尊兽首中，有四尊属于保利集团，刚刚捐赠回国的两尊又属于国家博物馆，另外还有一尊在澳门。保利集团属于企业，国博又是国家性博物馆，这两个机构能否把兽首合在一起展览，还需要坐下来好好商谈一下。如果再加上澳门的马首，将更加复杂。

另外五尊兽首再现世的可能性很小

之前曾有传闻称，龙首就藏于台湾。对于此类传闻刘阳认为可能性不大。他介绍说，在他研究流散文物的十多年间，有超过六个人告诉他曾经见过或拥有龙首。然而，这些人都有一个特点，就是没有任何兽首的影像资料，甚至连模糊点的照片都没有，也说不出兽首的来历，在这种情况下只能视为没有。

他认为，目前为止没有任何证据表明龙首在台湾，龙首在台湾的传闻有炒作嫌疑。

而另外四尊兽首，从离开圆明园到现在的153年间，没有任何照片资料和文献记载。所以可能这四尊已经不在世了，或者被藏在什么地方不知道。“这五尊兽首再现世的可能性很小了”，刘阳说。