杨振宁与莫言科学与文学的对话:我们都是在探寻真理

受传统文化影响，“我们都走着一条中国路”

在攀登高峰的路上，中国的科学家与文学家都受到中国传统文化的影响。杨振宁和莫言都认为，科学和文学都是观察一个国家和民族的窗口，科学家和文学家也都在通过民族与文化传统影响着世界。

“物理学的前沿方向有很多，科学家选择向哪个方向进军是受到个人特点和文化背景影响的。中国物理学家喜欢的方向，跟德国物理学家喜欢的方向是不一样的。中国人比较务实，不走极端，这与中国的文化传统有密切关系。”杨振宁说。

莫言认为，民族性对文学创作的影响更加明显。“中国的民族性在《周易》中就树立了一个：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。前半句代表进取，后半句代表兼容和包容。关于文学创作，我们的文化传统中有一个非常重要的理念，叫文以载道，希望通过文学来继承发扬我们的传统文化和基本的价值观，然后借以教育国民、开启民智，这是文学创作的终极目标。”

“在写作的时候，作家往往不会主动地选择描写民族文化或民族性的东西，而是在创作的过程中潜移默化地赋予笔下的人物这些特性。”莫言说。

科学和文学都是“真情妙悟铸文章”

“如果把爱迪生请来，在这个世界生活一个礼拜，哪一个东西是他最意想不到的？”当91岁的杨振宁问出这个孩子般调皮的问题时，全场爆发出欢笑，很快，莫言接道：“手机，我觉得是手机。”“我也同意是手机，用这个东西，我们就能和远在美国的人通话，多神奇啊。”杨振宁说。

如何用同一个词来描述科学与文学？“我非常喜欢‘真情妙悟铸文章’七个字。科学研究首先要有真情，得对这个事情发生浓厚的兴趣；有了真情以后，你才会进行这方面的努力，经历过努力、失败、再努力、再失败的过程，取得了进展的话，就是妙悟；有了妙悟以后，你才会有最终的结果——铸文章。”杨振宁说，“我认为，这七个字道尽了科学研究所必须经历的过程。”

莫言认为，文学创作的“妙悟”，就是灵感。“灵感突然到来了，过去创作中难以解决的事情就解决了。”莫言说，自己在创作《生死疲劳》时，因为小说的结构没有想好，一直无法写下去。“有一年，我在承德一座庙的壁画上看到了佛教里六道轮回的情景，我突然感觉到‘妙悟’。六道轮回成了小说的结构，写得特别顺利。”

杨振宁还从审美的角度看到了科学发现和文学写作之间的相似性。“它们都以不同的方式，显现自己的结构之美、表述之美、思想之美。在许多科学家看来，审美准则同样是科学的最高准则。”

莫言则谈道：“科学和文学虽然探索的方式不同，但从本质上讲都在探寻真理和秩序，洞察宇宙和人心的奥秘。从某种意义上说，文学与科学都在用不同的方式追寻真理。”

“最近这几十年，中国的发展给了中华民族很大的自信心，在科学和文学的道路上也应该有这种自信。我在国内认识了数不清的年轻人，中国的大学生并不比国外的大学生差，而且积累更加丰富，性格更加成熟。我对于中国科学和文学的发展是非常乐观的。”杨振宁说。（综合于洋、金亮及新华社报道）